忘却脐带连结的初知与感恩，没有家国情怀，哪来的世界观？
根植华夏文明，或可瞥见此世界：真正的文明起源与迷失。道、儒是构成中华文明的主要部分，其一脉相承。其已非今之所闻。
浅析“道、儒”之字由文意：“道”，一切形成之首，生万变之迁为道。“儒”，人之需，和合为儒。换言之，儒即人生何求之艰深究竟。儒指人与需，当和睦共济，遵道行矣。
这里得略解释下儒与德所含攸关之意：德，原指生命之所得，得身、意所欲。故，儒即是对德、也是对生命的终之诠释。以此贯之，或才能对儒家思想真正的核心诉求有所释然。
如无数前圣慧言：“得志与民由之，不得志独行其道”、“尽人事信天命，得也安不得也安”、“为而不争，利而不害”等所示；或循此略意，方可明鉴何谓：为天地立心，为生民立命之往圣，之真道、儒。
有把中华文明之要，归纳为儒、道、释三者，实则道与释无二，道也佛，因相通而相融。一章二法，另当详论。
道、佛皆讲无为；昭示，形而上的生命与宇宙终极之理。
儒家则讲有为，弘扬积极的处世态度、智慧。纵观儒道之经典，皆彰自明，则天下明的道续之理。如何活好自己，活明白生命；在个人有限的生命里，恒秉持心中有“道”，无论贫富顺逆，始终做一个品格完善的人；这是对每个人，应如何作为个体的灵魂拷问。其非物竞天择，非争强排他的所谓谋略文化。而是找到生命中，个体客观差异的内在统一平等致理。
儒家沿道家之深邃，化由简明之常理，系之人情世故；然而，唯有肯定其是对“道”所涵之真义的伸张，才可明白儒家之真谛，若能如此通悉，便会发现，儒家已是人间文明论述的天花板了。
儒家更似在倡导：人类觉醒的集体修行；让良知融于大众日常。这也是在有为法的世界，能领悟无为之道的致诚一步。越之，即生命与宇宙的大道真相。
道、儒有如佛学中的空色关系，或如此参悟，方可化解道、儒中无为与有为对立之悖。至于道教、佛教、儒教之说，凡异呼为“教”的，几乎都是歪门邪说，不分声量、古今。
在几千年华夏文明里，只有探寻真理传习真理。因此就能明白：中国为什么只崇拜祖先、圣贤，而没有宗教信仰之由来。
而历来对博大精深的道、儒理解，多是居于寻找所谓推动社会治理、进步与否的浅薄量化上，或就是穿凿附会的说教，而迷失其真理所在。尤其近代落后就挨打的历史，以至，大有人错误地认为道、儒落后了；甚不知儒道之所云。
反倒值得庆幸的是：在汉字、汉语、经典、文物、民俗里及坊间故事中，尚残存着没法抹去的道、儒致理之痕，只需要仔细去甄别，文殊里自有光。
从群体、国家、世界、到整个宇宙，再大的组织、空间架构，都是由个体意识衔接物质形态而构成。也是由个体的念行、文言、感知、记忆所相互依存，形成万物相应相联，至演化。宇宙中没有任何人、事、物，具有独立存在的意义。如前圣所言：天人合一，心外无物之境之意。
宇宙，由大爆炸而生本矛盾难恰，但都习惯了信奉科学权威，深信现代之文明，已在线性时间轴上的端点，定是旧不如新的高光时刻了。然而，每个人内在的“知”本身，就具跨时空维度的存在，皆因舍本逐末，求彼失己。
某些西方学者无知地、有目的地以为，中国没有哲学，还大有人麻木附和，此等昏聩，不知该如何原谅。弃宗之真典置于高阁，丢甲负弩，甚为遗憾。所谓“哲学”只是一个舶译词，可看作是其科分之一学；此也可见汉文译力达意之博大：把曲折、复杂抽象的事说明白意为“哲”学。不管什么学，都应是把复杂搞简明，而不是生出更多高深学问，头上安头。在真理面前，“哲学”不过是一门多余的学问、一连串迷惑的话头。
不管所谓哲学的瓶子多漂亮，其所装内容也不过道、儒的残枝末梢，离真理远矣；真理非思辩而来，也非创造而来。不夸张的说，能整明白老子、庄子和几本四书五经，足以吊打西方一众哲学巨论。所谓其它文明，不是对华夏真文明的断章取义，就是另辟蹊论罢了。
文明，乃文之指明；文化，则是文之教化。东西方不能以文明同言相称，只能说是文明与文化之别。
而公知学者们，常惯于一口一个士多德、黑格尔之类的引用甚欢，唯此语不能成句、理所达不能直，人云亦云为尚，盲目地以拥抱西方所谓价值观为荣，显得学说比天高，混迹于利欲之上，纯属无知。
如《进化论》、文艺复兴、甚至整个西方所推广的世界史，相当大程度无疑是编造的，漏洞百出不堪赘言。
迄今，西方除了对其宗教的迷思外，其历史文化从未有过真正的文明注脚。遗憾的是现由西方贯输的所谓“感观、自由文化”，却被认作是当代世界文明的主流；实乃时代之悲哀。
华夏文明真正失落的转捩点，或是清代满人统治的几百年，愚民抑教，如废除科举等，直至解放之初，仍见大面积被奴化而目不识丁的人，这是对几千年华夏文明自残与禁锢的苦果。
清代以前，就有不少西方洋务潜耕于中国朝野，至清未期间让人广为熟知的传教士，就中有玄秒。在满清几百年，天下唯我的歌舞升平中，对西蛮的渗透彻底破防；同时，挟洋自重，篡改、损毁、断送不少汉史精髓；造成巨大的历史文明断层，超乎想象。终是洋人的鸦片，成了结束清皇朝的最后一根稻草。
同一时期，西方经过漫长的东方文明影响，与自身冲突蜕变，也仅是从蒙昧走向了蛮昧。拾理为道，颠倒“道理”。后叙，还把文明的本质，概念化的混淆区分为：农耕文明与工业文明。工业化只是生产发展的某种走向现象，农耕却是文明起源的必然承载；农、工、科从根本上看，其真非文明之区分。
中华远古文明，就讲求安居乐业、和睦共处、与自然相栖；对观西方殖民主义的本质，不过是从游牧过度而来；游牧之前，可以联想非洲原野上的狮群：到处迁移，争夺领地，弱肉强食；至今的西方，与之有别吗？。关于对文明的叙事，学者们一直执伪迷真，跟着西方话术，往自己头上贴个农耕文明为落后的标签，自我矮化、惭以形秽。难以承认先辈们在铸造青铜时，西方人却还在爬树。
至宋明期间，中国理学论著已有相当丰富的积累。然而一直来，骨子里剪不断理还乱的道、儒之论，与理学的发展似乎总是相悖；实则都是由人性贪嗔迷失，与失道治理的抑制所至；由此产生的巨大茅盾和代价延绵至今。
今天，仍简单地奉物质发展为普遍真理；那怕损他毁后。也许是由于近代刻骨铭心的受迫、贫困所至，在突如其来的灯红酒绿面前，所有信念几乎不堪一击，真是悲切！文明致理与科学发展这个茅盾融合点，似乎一直悬着；关于此，老子两千多年前就精到提及：“为学者日益，闻道者日损”之理与性平衡；唯持经达变参透真义，正本清源，方可理想去假设：那天能逐达全民皆遵道循德之共知共识，民政融会贯通。那时，不仅能实现华夏文明的伟大复兴，甚至大可颠覆性地开创人类文明之先河，走向人类文明的真正盛世，这才是中华文明的使命。
不必形式化地提倡所谓文化自信，把祖上几件形物相置喻为文化，不过隔靴搔痒；应回归真正的文明之治、文明内化、以文明实践去创新，打破西方所编织的文化陷阱。否则永远只是邯郸学步，一叶障目。拥护世界文明多样性，本就是一个伪命题；只有文化才存在多样性。文明只有一种，那就是伸义明德，迈向同一真理。讽刺的是在文明的心智上，华夏几千年前的圣贤就会跑了，现在却由一簇知识精英、专家、大咖争抢领衔，集体学爬。
背“道”而驰，终究仍是停留在天下乌鸦一般黑之境地。不管表相如何繁华，迟早坏空是必然，无乎中外古今。
以史为鉴，更应严谨察史：神奇般出现的，所谓西方文艺复兴；不过是18世纪前后，传说经由几个欧洲人，集阿拉伯人所传资料，花几十年时间，复盘出来的，整个欧洲从春秋战国到明未清初期间，全线不虞的辉煌历史及论著；顺便还不忘更正中国历史，没有夏朝云云。其一众耳熟能详的奇圣大哲，天文地理巨论，也随然而生；其古圣贤，在时间节点和观点上，还能与东方圣贤精准对标，并刻意描绘得更胜一筹。如不觉得奇怪，是因为你我从未领悟、体会或相信：在华夏典藏中，有无以复刻的真理存在。
西方博物馆里的东西，虽大多都是从东方盗抢而来，但不影响叙事其文明的先进性，由于太先进了，找不到一件靠谱且有延续性的实物；其元年前的人物雕像，时髦、已达人体解剖学的高度，但就找不到一把像样的凿子，证明其当时已通冶金锻造；王者也只好展示青铜。
但有“实锤”，一套新鲜的拉丁符号、组合公式加大炮，让那时的国人望而生畏，也有了当年的五四新文化运动，惊呼西方“科学”之神奇伟大，直至怀疑人生、怀疑祖宗。个别西洋文化代言人和反旧先锋，也成了今天人人吹捧的文化泰斗。
至今，尤其知识界对西方的迷恋，仍一往顶礼膜拜。芸芸精英被代表性地满足了，所谓主流也就不辩忠奸、指鹿为马、里应外合了。在这花天酒地的社会里，仿佛看到高级进化，只是闪着霓虹的丛林。新殖民主义的可怕之处，是让这个好学的民族，从语言文字的根部开始泾渭混淆；打着伟大的科学真理口号，只要接受了这套由西方打造，“科学”等于真理的理论；从幼小教育开始，便被完美殖入。如今，倘若不懂几句洋文，已被烙上知识级别的代差，贴上阶级次层的标签，何至矣？今之与众明议道、德，尤以暴殄天物，焚琴煮鹤。实在悲哀！
当年西方工业化、大生产起来后的首要做法，有如无根之木，便开始残酷的杀戮、掠夺和殖民世界，杜撰历史。
如今仍以金融、谎言、黩武为手段，形成横行天下的新式殖民主义；让世人看不清真正的文明与智慧，而迷失在西方所主导的：以金钱至上，纸醉金迷且又荒诞的丛林文化教条里；人人自危。
今日之世界，在嗜血资本的帘政下，工业科技与互联资讯，以逐利为本、以人类命运发展为虚，之空前整合、突飞猛进。更让人迷信科学到了难以自拔的地步，似乎一切皆可科学。诚然，所谓“科学”，不过是西方拷贝华夏理学之积累，发展衍生出来的一系列分科之细学、践学套路；现在却成了真理与迈向未来的代名词。让文明智慧与贪婪聪明，显得如此微妙，又如此鸿沟。
道、德、仁、义、礼，是华夏文明蕴藏着人类演化的核心密码，是人类文明的箴言，世界上任何花样标榜的文字、语种，永远摆弄不直汉语中“道、德”所含之真义，也远不可僭其首之要义。而今已普遍麻木于，所谓诗和远方的迷般梦幻，与好莱坞式的星际憧憬。在追求物与欲的陶醉中，无助地接纳被教化。
这个时代，大半世界都已由“西方价值”所主导，快到了“道”往“礼”演进的末端。火星移民终是一出闹剧，更无人可见证百以上千光年外的科学说梦。如果把宇宙比做一个完整的有机体，人的对立、争强、可为一己之私而无恶不作，就如同其体内的细胞，在相互吞噬、病变。极点时，宇宙就会重新洗牌，所见文明也将随之终结；由零重演。借用一下所谓科学术语，如热力学中的熵增，在一封闭系统，孤积却反向无序消散。换说经典上的“道法自然”，这个自然，不是指大自然及其不测变化之规；而是宇宙中，每个个体的念行，所形成的集体因果天律。
尊道崇德，实指明悉宇宙与个体的相生相应关系；只有笃志明道，才不会沉溺在集体攀缘的制约里，方可领悟生命的真义；不惑生命之信仰，敬畏常在。
道，不在任何教化与被教化的意识形态范畴，而在每个人心中，感知中，所有生命本然之中；其非宗教、哲学、渊识、思想、也非文化和理论，而是生命与宇宙的一元属性。
2024/甲辰年/学平
